Juuri eläkkeellä oleva italialainen kotimies Manuel Quinziato puhuu Laura Meseguerille siitä, kuinka pyöräilyura johti hänet buddhalaisuuteen
Mark Twain kuvaili intialaista Varanasin kaupunkia "historiaa vanhemmaksi, perinteeksi vanhemmaksi, jopa legendaa vanhemmaksi, ja se näyttää kaksi kertaa vanhemm alta kuin ne kaikki yhteensä." Kaupunki sijaitsee kaupunginosan rannalla Ganges-joki ja kaikenlaiset intialaiset pyhät seremoniat useissa uskonnoissa matkustavat sinne kylpemään Gangesissa, laskemaan kukkia tai polttamaan kuolleita.
Sieltä löysi itsensä myös eläkkeellä oleva italialainen ammattipyöräilijä Manuel Quinziato, kun hänen uransa lähestyi loppuaan viime vuoden lopussa. Mutta se ei ollut Grand Depart – tai oikeastaan mikään pyöräilyyn liittyvä – se, joka veti hänet sinne. Ei, Quinziato päätti ammattipyöräilyuransa hyvin erilaisella kiertueella – seurasi buddhalaisia kolmen viikon pyhiinvaelluksella Nepalin ja Intian välillä.
Siellä ollessaan hän kääntyi virallisesti buddhalaisuuteen.
Se oli viimeinen askel pyöräilijän pitkällä matkalla, jolla ammattiurheilun ahdistukset ja paineet toimivat ponnahduslautana henkiseen valaistukseen.
Pyhiinvaellus
Ymmärtääksemme täysin Quinziaton tarinan, meidän on palattava vuoden 2012 kauteen.
Ammattilainen vuodesta 2002, loitsujensa jälkeen Lampre-Daikinissa, Saunier Duval-Prodirissa, Liquigasissa ja BMC:ssä, Quinziato tunnustettiin yhdeksi pelotonin parhaista kotimiehistä ja vahvaksi aika-ajoilijaksi.
Kuitenkin kauden 2012 alkaessa Quinziato huomasi olevansa stressin voittanut. Unettomia öitä seurasivat jatkuvat hermot. Hän oli usein sairas ja kärsi säännöllisistä paniikkikohtauksista. Kaikki kärjistyi, kun hänen epilepsiaa sairastava isänsä joutui sydänleikkaukseen.
‘Tajusin, etten voisi elää niin. Ja minä olin siinä vaiheessa pyörälläni ajamisen takia… Se on hullua.” Aina utelias ja innokas lukija hän alkoi tutkia ahdistuksensa takana olevia syitä ja tajusi, että ongelman syy oli hänessä.
’Se oli minun mieleni. Se oli minun syytäni, että olin tuossa tilanteessa, ja ratkaisua oli vaikea löytää.” Hänen kääntymys positiivisempaan ajattelutapaan alkoi lukemalla Rhonda Byrnen salaisuus.
Vaikka monet ovat suhtautuneet kyynisyyteen kirjaan, kirjassa edistetty positiivisen ajattelun käyttö sai Quinziaton lopettamaan murehtimisen uransa ja vuodenaikansa yksityiskohdista.
Hän oli esimerkiksi huolissaan siitä, että hän oli osa BMC:n pitkää 15 ratsastajan listaa Tour de Francelle, eikä hän mahdollisesti osallistu kilpailuun. Hän päätti, että murehtimisen sijaan hänen pitäisi vain nähdä itsensä yhdeksän sisällä, jotka taistelevat puolustaakseen Cadel Evansin titteliä.
’Pelko katosi ja itseluottamukseni kasvoi, Quinziato sanoo. – Aloin nukkua paremmin, treenata paremmin ja vakuutuin itselleni, että ajaisin sillä Tour de Francella. Ja juuri niin tapahtui.’
Byrnen kirja ja positiivinen ajattelu olivat auttaneet kääntämään asiat päinvastaiseksi Quinziaton kann alta, mutta pidemmällä aikavälillä laajempi ajattelufilosofia osoittautuisi tehokkaammaksi.
Hengellinen herääminen
Buddhalaisuus, Quinziato uskoo, on tehnyt hänestä paremman ihmisen ja sen seurauksena paremman pyöräilijän. Hän väittää, ettei ole sattumaa, että hänen urheiluuransa viimeiset neljä vuotta olivat hänen parhaat.
Niin paljon kuin buddhalaisuus on uskonto, se on myös filosofia. Sitä harrastavien tavoitteena on voittaa pelot ja oppia keskittämään energiaa. Quinziaton näkökulmasta tämän piti olla huomattava arvo hänen pyöräilymuodolleen.
Se auttoi, että hänen fysioterapeuttinsa Madridissa, jossa hän asuu vaimonsa ja poikansa kanssa, sattui olemaan myös kaupungin buddhalaisen keskuksen johtaja.
Quinziato vieraili keskuksessa ensimmäistä kertaa huhtikuussa 2015 kuultuaan australialaisen buddhalaisen ajattelijan – kunnianarvoisan Robina Courtinin – vierailusta. Ja hän kiittää häntä siitä, että hän muutti hänen elämänsä ja todella tutustutti hänet siihen, mitä buddhalaisuus on.
Quinziato kertoo myös Courtinin ansiosta, että BMC voitti joukkueaika-ajon MM-kisoissa Richmondissa, Yhdysvalloissa, sinä vuonna.
Torstaina, muutama päivä ennen aika-ajoa, joukkue oli ulkona tekemässä muutaman harrastuksen reitillä. Toisella, kuuden minuutin kilpailuvauhdissa Quinziato huomasi, että hänen oli lopetettava.’Ajattelin: No, tässä se on. Menetän tämän tittelin joukkueelle.’
Mutta sitten yksi Courtinin videoista auttoi häntä kääntämään asiat toisinpäin."Hän kuvaili, kuinka joku voi rakentaa oman helvettinsä", Quinziato sanoo ja tajusi ajatuksen, joka liittyy läheisesti hermoihin ja itseluottamukseen, joka voi piinata urheilijaa ennen kilpailua. "Hänellä oli siihen tilanteeseen yksinkertainen mantra: "Mene eteenpäin rohkeasti ja iloisin mielin".
‘Tajusin, että minulla oli tämä kauhea pelko sisälläni sunnuntain kilpailun suhteen, enkä vain nauttinut tilanteesta ollenkaan tai Richmondissa olemisesta.
‘Rullaharjoittelu Toistin vain itselleni "Rohkeutta ja iloista mieltä" – vaikka muokkasin mantraa hieman lisäämällä "viisaus". Tajusin, että jos minulla vain olisi rohkeutta ja iloista mieltä, aloittaisin luultavasti liian vahvasti enkä lopettaisi. Siksi tarvitset myös vähän viisautta, hän sanoo.
‘Teimme täydellisen aika-ajon ja voitimme tittelin.’
Pyhiinvaeltaja
Kokemus osoittautui erittäin vahvistavaksi, ja myös tuon tapahtuman aikana Quinziato alkoi tunnistaa itsensä buddhalaiseksi. Se tuli uteliaasta kyselystä joukkuetoverinsa Vincenzo Nibalilta, joka kysyi yksinkertaisesti "Manuel, oletko nyt buddhalainen?"
'"Kyllä olen", muistan vastanneeni." Quinziato kääntyi kuitenkin virallisesti buddhalaisuuteen vasta kaksi vuotta myöhemmin, kun hän jäi eläkkeelle vuoden 2017 lopussa. Silloin ainutlaatuinen pyhiinvaellus tarjoutui mahdollisuutena.
Muutamaa kuukautta aiemmin kunnianarvoisa Robina Courtin oli vieraillut jälleen Madridissa ja kutsunut opiskelijansa mukaan kolmen viikon pyhiinvaellusmatkalle Nepalin ja Intian halki lokakuun lopussa.
Quinziato oli alun perin innokas, mutta oli myös varovainen sitoutumasta niin suureen hankkeeseen aikana, jolloin hän joutuisi selviytymään 15-vuotisen ammattilaisuransa päättymisestä. Ja joka tapauksessa hänen oli määrä kilpailla muutamissa kauden lopun tapahtumissa.
Sitten vuoden 2017 puolivälissä hän avautui kertomassa BMC:n urheilupäällikkö Allan Peiperille matkasta ja epäilyksistään ollessaan matkalla lentokentälle kisan jälkeen, ja löysi myötätuntoisen korvan.
Peiper itse oli matkustanut Intiaan monta kertaa – kahdesti oleskellessaan yli kuukauden ajan – ja käyttänyt meditaatiota päivittäisenä työkaluna stressin selviytymiseen yli vuosikymmenen ajan, joten saattoi olla samassa paikassa, mistä Quinziato oli kotoisin..
Peiper oli päättäväinen: "Sinun täytyy mennä", hän sanoi hänelle, ja muutaman tunnin sisällä Quinziato sai sähköpostin, jossa kerrottiin, että hän oli lähtenyt joukkueesta lokakuun Japan Cupiin, joten hänen tiensä oli selvä. "Minulla ei ollut enää tekosyytä", Quinziato sanoo hymyillen.
Kiertue
Matka alkaisi Katmandusta, Nepalin pääkaupungista ja kaupungista, johon Quinziato rakastui ensi silmäyksellä. Hän veti puoleensa ihmiset, värit, tuoksut, liikenne – kaupungin rytmi.
Mutta verrattuna kaupunkeihin, joita hän oli ylittänyt Intiassa, hän alkoi pitää Katmandua rauhallisena turvasatamana. Osana matkaa ryhmä vietti neljän päivän retriitin Kopanin luostarissa, joka sijaitsee kukkulalla Katmandun laakson yläpuolella. Luostarissa asuu 400 munkkia, jotka elävät tiukan ja tiukan meditaatio- ja opetusaikataulun mukaisesti – ei ehkä kovin erilaista kuin Quinziaton kotitalousura. He jatkoivat pyhiinvaellusta Buddhan jalanjäljissä.
Intian tiet tekevät 150 km:n ajamisesta puolen päivän matkan. Hän vietti 12 päivää ja 900 km Buddhan jalanjälkiä seuraten. Ennen Intiaan saapumistaan he vierailivat pyhässä Lumbinin kaupungissa, jossa buddhalainen perinne kertoo prinssi Siddhartha Gautaman syntyneen ja jossa hän siirtyi Buddhaksi löydettyään neljä jaloa totuutta. Hänen opetuksiaan pidetään buddhalaisuuden ytimenä.
Intiassa he tulivat Sravastiin, sitten Kushinagariin, jossa Buddha kuoli, ja Rajgiriin, jossa Buddha tarjosi monia opetuksia. He matkustivat Bodh Gayan, Buddhan valaistumisen paikan, läpi, ja sieltä he lensivät pyhään Varanasin kaupunkiin. Siellä hän näki Sarnathin, jossa uskotaan, että Siddhartha Gautama opetti Dharmaa (Buddhan opetuksia) ensimmäistä kertaa.
Varanasissa, matkan viimeisellä pysähdyksellä, Manuel Quinziato "haki turvapaikan" virallisesti buddhalaiseksi.
Buddhalaisuudessa käsitettä kutsutaan turvautumiseksi "kolminkertaiseen helmään", jossa käännynnäisen on vannottava elämäänsä buddhalaisuuden viiden ohjeen mukaan – välttää vahingoittamasta eläviä olentoja, ottaa vastaan mitä ei ole annettu, seksuaalista. väärinkäytökset, valehteleminen ja päihdyttävien aineiden nauttiminen.
Pyöräilyyn osallistuvalle ja urheilujohtamisen uraa suunnittelevalle Quinziato oli huolissaan siitä, että rehellisyys ei ehkä ole helpoin käytäntö sopimusta neuvoteltaessa.
Kysyessä Courtinilta, voisiko hän ehdottaa, että tarjouksia oli, vaikka niitä ei ollut, vastaus oli selvä. "Ei, et voi tehdä sitä", hän sanoi. 'Sinun ei tarvitse valehdella. Sinun on otettava vastuu jokaisesta suustasi tulevasta sanasta. Jos sinun täytyy valehdella, on parempi olla hiljaa ja kun sinulla on jotain sanottavaa, kerro totuus. Ihmiset uskovat sinua.’
Se voi osoittautua haastavaksi politiikaksi, mutta Quinziato aikoo täysin kunnioittaa sitä. "Tajusin, että jos uskon lupauksiin, minusta tulee paljon parempi johtaja."
Miestellen kääntymistään buddhalaisuuteen Quinziato näkee itsensä nyt hyvin onnellisena ja huomaavaisempana ihmisenä. Hänelle buddhalaisuuden mukana kulkeva filosofia on antanut hänelle mahdollisuuden nähdä elämää ja pyöräilyä hyvin eri tavalla.
’Ammattipyöräily antaa sinulle mahdollisuuden kehittyä urheilijana ja ihmisenä ja opettaa ylittämään rajojasi, hän sanoo. 'Mutta vaikeinta on se, että sinun mielesi päättää, kuinka elää tämän kokemuksen kanssa.'
Joten Quinziato on nyt aloittamassa elämää johtajana, ja hänellä on jo ensimmäiset asiakkaat – Matteo Trentin, Moreno Moser, Carlos Verona, Fran Ventoso, Jacopo Guarnieri, Davide Cimolai ja Dario Cataldo.
Tietenkin hänen oli keksittävä nimi uudelle virastolleen. Hän pohti asiaa ja päätti jotain, joka kuvastaa hänen matkansa periaatteita. Dharma on Buddhan opetukselle annettu termi, ja Quinziaton virastoa kutsutaan nykyään Dharma Sports Managementiksi.
Hän ei saa uusia asiakkaitaan kääntymään buddhalaisuuteen. Hänen tekemänsä fyysinen ja henkinen matka on kuitenkin antanut hänelle tietyn näkemyksen. Se kertoo hänen lähestymistavastaan ja tavasta, jolla hän toivoo urheilijoidensa näkevän urheiluaan ja uraansa.
’Totuus on, että olemme todella etuoikeutettuja pyöräilijöinä, hän pohtii. Meille on maksettu paljon rahaa tehdäksemme sitä, mistä pidämme. Jos et ole tyytyväinen siihen, mitä sinulla on, et koskaan tule olemaankaan.’
